산업 혁명 이전의 주택은 가문의 생계를 지키고 보존하며 작은 사회를 이루고 가족을 모으는 ‘모듬집’이었다. 조선시대의 살림집은 자연과 인간을 분리하는 경계선이었으며 이웃 간의 소통이 이루어지는 거주의 공간이기도 했다. 하지만 일제강점기와 광복이라는 격동의 시기를 거치며 한국에서 주택은 그저 생활의 편리를 위한 물질적 수단으로 전락했다. 근대화라는 격동의 시기가 불러온 핵가족화와 유동적인 생활 환경 때문이었다. 이는 결국 주거비의 급등으로 이어졌다. 오늘날의 청년 세대에게 있어서 주택이란 그들이 짊어져야 할 짐이자 사회적 불평등을 심화시키는 수단으로 전락하였다. 대체 어디서부터 잘못된 것인가?

 개항 이후 산업화와 도시화의 과정을 거친 부산은 많은 인구와 건축물이 밀집한 메가시티로 성장했다. 최근 반세기 동안 전 세계에서 지구온난화는 심각한 문제로 떠오르고 있다. 동시에 우리나라에서는 지방 도시의 초고령화가 진행되고 있다. 부산도 이를 피해 갈 수는 없었다. 곳곳에 텅 빈 노후 주거지나 상가들이 방치된 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 하지만 이를 외면하듯 초고층 아파트들은 대량으로 쌓아 올려지고 있다. 반복되는 철거와 재개발, 그리고 신축이라는 일련의 과정은 마치 끝없는 관성이 작용하는 것처럼 보이기까지 한다. 이러한 경향이 과연 합리적일까?

 우리는 현재, 이러한 담론에서 대안적 실마리를 찾고자 한다. UN에서는 일자리, 주거, 교통, 교육, 기회를 제공하는 도시에 살 권리를 모든 이에게 보장토록 한다. 세계는 인간적 권리 보장에 더해 탄소가스 감축도 요청하고 있다. 프랑스의 도시 건축 기관인 ‘아스널 파빌리온’에서는 탄소발자국 개념에 따라 건축 자재의 생산, 시공, 철거 과정에서 발생하는 탄소 가스의 측정 및 관리를 제안하며, 친환경 소재를 재활용하는 모듈러 건축을 하나의 대안으로 제시했다. 한편, 일본의 건축가 야마모토 리켄은 초고령화 도시에서 사회적 비용 축소와 공동체 활성화를 위한 ‘도시사회권주의’ 모델을 제안하기도 했다.

 이에 본 공모전은 주거형식 구현을 위한 기술적인 측면에서의 보완과 도시·건축적인 제도, 기술, 행정적 차원을 아우르는 복합적인 접근이 이루어진, 새롭고 창의적이며 지속 가능한 공동체적 삶을 위한 기술적 제안을 기대한다.